贝姨是一个生在乡下的姑娘,由于得到堂姐的关切来到了巴黎城里。贝姨一方面满怀着对堂姐的妒忌,一方面又忘我勤奋学习,成立了属于自己的家庭。因为社会的动荡和本性的顽固被又一次下贬成工人……贝姨没有放弃和屈服于现状,为着自己的目标,坚强地拼搏,最终得到了她的满足——有了一份自己的事业。
本书是系统总结忠德的专门经典,马融因经典里只有《孝经》,故作此书来补阙,全篇共十八章。本书里把忠说成是天地间的至理至德,是评价人们行为的最高准则,对于不同等次的人,提出了不同的忠的要求。本书不仅反映了两汉时期忠德的主要内容,而且标志着春秋时期所产生的忠德观念已发展成为较系统的,完整的忠德学说。
几对不同的男女,几段不同的爱情。他们于茫茫人海中找寻着唯一的伴侣,他们拼尽全力去追求。但是当爱散了,人去楼空,他们才幡然醒悟,后悔不已。若是爱可以回首……
本书是二十四史之一,北齐魏收撰,是北朝魏的纪传体断代史著作,内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷,其中本纪12卷,列传92卷,志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共130卷。它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
一美一丑两位妙龄姑娘,因不同的目标而决定互换人生,遭遇美男悍匪与清新表少爷,看深陷四角恋的主人公们如何拨开迷雾,守的云开见月明。丑女路桃枝换嫁入状元家,原本只想生下一男半女安稳度日,却不想被外表儒雅的丈夫和他的妻妾苦苦折磨,她只有见招拆招,忙于应付。大家闺秀欧阳雪换嫁外表俊美的林忠旭,原本以为从此可以吃斋念佛,平静度日,却不想惊险一环接一环。换嫁的人生与爱情到底要何去何从?精彩故事,请点击阅读
本书是泰戈尔较早的一部作品,写于一九零二年。整个故事写了纳里纳克夏和卡玛娜这对无比虔诚善良的年轻夫妻的悲欢离合。故事中的偶然际遇,在泰戈的笔下显然都表示一切为神的安排,或上帝的旨意。他有意以此来宣扬他的宗教思想。但更为重要,泰戈尔实际通过这一个故事全面表达了上他的人生观和世界观。
本书为清代文学大家李渔所撰,共12集,主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。
本书是东晋道家理论著作,是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇,论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”。作者葛洪(284~364年),字稚川,两晋时学者、文学家。
本书也称《商子》,现存24篇,是战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。本书书在后人编纂或流传过程中,搀入了一些其他法家的言论,这是不可避免的。本书文字虽然不多,但内容庞杂,其中涉及经济、政治、军事、法治等等诸多重大问题,可谓洋洋大观。
九州大地七国争霸,楚国名将项燕满门被修仙者灭杀,项燕独子项风被斩杀于秦楚两国边境战场之中,不灭的仇恨和疯狂的执念引来战场不灭战魂,融入项风身体之中,死而复生,从此踏上一条弑仙修罗之路……
玄者,以丹田聚天地玄力而成玄丹,高深者,以造物之法,逆转阴阳,掌控星辰,而天玄者,以人身为丹,以精血而聚天地玄力,高深者,掌控玄者。当秦枫整个人成为一个玄者之后,他将走上一条荆棘之路,我以我血以抗苍天。
她与他成婚之时,恰逢那硝烟四起的战乱时期。数年之后,青梅竹马前来纠缠。谁知这只是一场算计,不为爱情只为报复,得不到就毁掉……无论新欢还是旧爱,到底有没有人对她不离也不弃?
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作,不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看,其取材范围与《聊斋》相近,大多为人间奇闻,鬼狐异事,花妖精魅,奇闻异说,广采旁搜,随笔条记。在小说结构上,与《聊斋》相近,多以人物作主线,通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
本书是性爱小说之父劳伦斯的第一部长篇小说,风靡世界文坛90年,魅力至今不减。本书是一部反映20世纪英国社会乃至整个世界20世纪初的社会全景的恢宏巨著。小说中的主要人物无法在灵与肉的方面实现和谐统一,个个是伤痕累累,在肉体和精神方面均遭受巨大的摧残。
一美一丑两位妙龄姑娘,因不同的目标而决定互换人生,遭遇美男悍匪与清新表少爷,看深陷四角恋的主人公们如何拨开迷雾,守的云开见月明。丑女路桃枝换嫁入状元家,原本只想生下一男半女安稳度日,却不想被外表儒雅的丈夫和他的妻妾苦苦折磨,她只有见招拆招,忙于应付。大家闺秀欧阳雪换嫁外表俊美的林忠旭,原本以为从此可以吃斋念佛,平静度日,却不想惊险一环接一环。换嫁的人生与爱情到底要何去何从?精彩故事,请点击阅读
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