百国争霸,与天地争运。百家争鸣,与天地争道。立国者,横扫八荒六合,唯我独尊。立教者,三界六道,唯我独尊。苍生如蝼蚁,圣贤如草芥,教不立,流星璀璨,立教者,与天同齐!
本书以史书编年体为主轴,站在平家的角度,详细叙述了源氏和平家争夺权力的全过程。12世纪末,平安王朝已走到尾声,中央集权制日益衰落,拥有领地和私人武装的封建武士集团全面抬头。源氏和平家作为在朝廷和地方都握有重权的两大武士集团,因复杂恩怨及对统治权力的觊觎,终于在公元1156年至1185年爆发了激烈的战争……
本书以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃的二十年为题材,是一部描写真人真事之作。围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写,作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘,从而尖锐地批判现实,把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为其全部生活内容的整个官场的龌龊腐朽和盘托至读者面前。
本书叙述三国时期魏﹑蜀﹑吴三国的军事斗争和政治斗争,乃说书人话本。所叙事迹多本民间传说﹐如庞统变狗﹐诸葛亮是庄农出身﹐刘备在太行山落草等﹐虽非事实﹐然为人民所乐道﹐表现了人民的丰富想象力和某种愿望。全书以天下还是属于姓刘的作结﹐表现了作者鲜明的封建正统思想。
她泼妇么?不,她只是在贱人面前坚决地捍卫自己的尊严。他无赖么?不,他只是在自己深爱的人面前露出本性而已。所以,她无时无刻的刁难他,他却毫无怨言的惯着她。一对冤家,两个活宝,即将展开一场你追我赶、你退我进的爱情拉锯战!
本书系美国小说家海明威早期代表作,以爱情与战争两条主线,阐述了作者对战争及人生的看法和态度,是一部自传色彩很浓的长篇小说,初稿写于1922年,手稿在巴黎被小偷扒走,只好重新创作。创作此书期间作者反复思考第一次世界大战的经历,对于一般事物的认识也比较敏锐透彻,常常把自己的感情和经历倾注于艺术创作中。
本书原题为《光荣与不幸》,以一个老呢绒商的家庭为背景,描写了一宗门户不当的婚姻,意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响,因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合,往往会酿成终生的不幸,而凭着理智在本阶层中选择配偶,结局则会好得多。
本书深刻地揭示了法国大革命以后农村中错综复杂的阶级矛盾,作者不无遗憾地写出这场恶斗不可避免地以贵族庄园经济的惨败告结束,艾格庄的土地终于被分割成小块出售;另一方面也极有见地地指出农民只是表面上取得了胜利,真正的胜利者却是资产阶级,因为农民在取得土地的同对,又陷入了高利贷及其他剥削形式的蛛网之中,小农经济毕竟不能使农民摆脱贫困的命运。
安静无数次抓狂、无数次暴走,却始终不敢将夜晟这尊大佛给踹飞。因为她必须在青藤学院待下去,为了完成任务,为了拿到酬劳。贴身女仆?感恩戴德?俯首帖耳?唯命是从?怪少爷的指示,她都得乖乖照做?且看甜心宝贝如何智斗少爷翻身为主!
本书论述现代五大兴奋剂——酒、糖、茶、咖啡、烟草的功用及危害,指出其对大脑皮质的兴奋作用,及过度饮用对人体健康的严重损害;属人间喜剧《社会生活病理学》,意在从心理和生理的角度剖析社会弊病的根源。文中不乏精辟的见解和才华横溢的段落,却也充斥着不少奇谈怪论和虚虚实实的玩笑。
本书是一幅十九世纪法国官场的风俗画,也可说是无情揭露官僚体制的“官场现形记”,以某政府部门司长病逝,职位出缺为契机,搬演了一出争夺司长职位的绝妙喜剧。最后,正直能干、效忠国家而又深孚众望的拉布丹,因致力于改革行政机构落得身败名裂,被迫辞职;不学无术、昏庸无能、被公认为蠢材的包杜阿耶却升任司长并获得荣誉勋位勋章。
本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
纪德于30年代中后期访苏,归来为文《从苏联归来》批评当时苏联的某些措施,招致一部分国际人士的不满,并由此引起一声国际性的争论。《从苏联归来》出版后,给作者招来许多辱骂,但辱骂的人以外,还有几个诚意的批评者,作者写这本书为的是回答这些诚意的批评者。
本书是美国女作家伊迪丝·华顿的优秀风俗小说之一,深刻揭露了上流社会的虚伪,真实反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不过分局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。
法国作家纪德写的关于普罗米修斯的剧本。作者将普罗米修斯完全世俗化了,普罗米修斯变成了一个走在巴黎大街上的“火柴制造商”:在高加索山的最高处,当普罗米修斯感觉到那些锁链、铁钉、紧身衣、护墙以及所有其他桎梏,使得他关节强硬时,他从左边站了起来,在秋日下午四五点之间,出现在从玛德莱娜教堂到歌剧院间的大街上。
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