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本书以小说体栽描绘了法国一段内战史。十七世纪中叶，王太后安娜公主垂帘听政。前总理黎世留去世指定马扎里尼红衣主教继任，激起部分显贵和大臣们的反对，继而发生武装叛乱。在反叛斗争中，以孔代亲王为代表的反叛头面人物被捕，而孔代亲王夫人却联络外省叛党，据守波尔多，与王太后为首的宫廷展开了一场女人策划的裙钗之战。
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本书是大仲马写的一篇短篇小说。侯爵夫人美丽智慧且富有，深爱着她的丈夫，可是丈夫却疏远她；她的两个小叔子又被她的美丽所吸引，侯爵夫人是个正派的女人，致使他们求爱不成心生恨意，想到要杀了侯爵夫人并夺取她的巨额遗产。侯爵夫人觉得已身处险境，巧妙的把遗产给了自己的孩子，吃了剧毒并身中数刀后顽强的生存了19天。
本书主人公鲍赛昂夫人是位弃妇，她是贵族社会以财产、门第为基础的婚姻制度的典型牺牲品。她不能忍受没有爱情的婚姻，又无法摆脱婚姻的枷锁，而不合法的爱情又往往不可能持久：上流社会的男子，无论青年时代多么钟情，毕竟有一天要缔结一门有利可图的亲事。鲍赛昂夫人尽管出身高贵，才貌超群，仍不能逃脱两度被遗弃的凄惨命运。
她一朝醒来莫名其妙变成了另一个人，家破人亡，阴谋接踵而来。而她生命里这些男人：他说，以我血，还你泪；他说，如果死是你要给我的结局，那么，我只能接受；他说，即使你亲手杀我，我却还是爱你，我想我已病入膏肓。可真相被血淋淋地揭开，原来谎言和阴谋就是她的人生。她崛起争夺天下，那么多血和泪，最终不过是成就了一个女子的君临天下，而百转千回后命运是否还会给她机会去挽回她爱的那个人？
本书系咸丰年间由姜振名演说流传，由郭广瑞据哈辅原演说“录成四卷”，“增删补改”，得“百数回”，交宝文堂刊本。书中写八卦教组织遍布全国各省，其教徒有村夫走卒，亦有巡抚大员，组织严密，势力极大。马成龙、马梦太等人配命官军，历经艰险曲折，渐次深入至入卦教组织核心，最後生擒教主，将之一网打尽。
本书收录了普罗斯佩·梅里美的优秀中短篇小说。梅里美是法国现实主义作家，中短篇小说大师，剧作家，历史学家。他的小说题材浪漫，文体典雅精美，气氛神秘，又具有浓郁的异国情调和地方情调。他具有很高的讽刺才能、艺术品位和塑造人物形象的才能，这些在他的作品中都有充分的体现。
七岁的孩子在大山林里跟外公相依为命。孩子有三个愿望，一个是上学；一个是变成鱼游到白轮船前，让水手爸爸看看自己；还有一个愿望，也是最美好的愿望――长角鹿妈妈能够回来，跟他一起快乐地生活。一天，山林里真的出现了鹿，公鹿、小鹿还有优雅的母鹿，这是传说中的长角鹿妈妈吗？可是鹿妈妈被爷爷开枪打死了……孩子恍惚中跳进了水里去寻找梦中的长角鹿妈妈。
契诃夫做过医生，1880年开始发表作品，是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1893年发表的小说作品：《大沃洛嘉和小沃洛嘉》《匿名氏故事》。
忽如一夜八卦来，千树万树桃花开。皇上爱点鸳鸯谱，被指给了一个不学无术的纨绔子弟，许熙若也就认了，可谁知就在她满心欢喜计划着两不干涉的美好生活时，未婚夫君却死在了青楼里。从此后谈情说案被追杀，一路风波无数。冷酷公子，妖孽美男，究竟哪个才是她的天定良缘？ps：本书上册为《天定良缘》欢迎阅读~！
本书又名磨坊文札，是由24篇散文随笔组成的故事集。虽云书简，却不是书信体，只是如书信的交谈口气而已。写风景，写风俗，写百态人生，有猎人，有神父，有农夫，有海员和灯塔守望者，有诗人，有作家，每种人都写的入木三分。
本书简称《参同契》，道教早期经典，被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意，其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一，“妙契大道”，故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多，不易理解。作者魏伯阳，东汉会稽上虞（今浙江上虞）人。
本书是早期空想家共产主义者意大利人康帕内拉的重要代表作，抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶，主张废除私有制；同时他描绘了一个理想的社会制度，在那里，人人必须劳动，而且一切生产和分配活动都由社会来组织。
本书不带任何偏见地再现了舒昂党叛乱的真相，剖析了布列塔尼地区发生叛乱的条件和原因，真实地描绘了贵族、僧侣为恢复失去的权力，如何以宗教迷信为手段煽动农民为王党效命，同时也揭露了资产阶级督政府的委琐无能。作者真正怀着敬意描写的，是忠诚正直和英勇善战的共和军将士，其中以于洛的形象刻画得尤为成功。
本书叙述了乾隆年间刘墉惩办贪官恶霸的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士，由编修累官体仁阁大嬴士，加太子太保。善书，名满天下，政治文章，皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书选取了张之洞的家书著作，书信内容均为告诫子弟或是禀告双亲的话，读来真切感人。内容涉及生活、家教、婚姻、哲学等领域，内容庞大，包罗万象，将做人做事的道理采用一种书信的形式完全道破，给人以启迪、警醒。张之洞，洋务派代表人物之一，提出了著名的“中学为体，西学为用”。
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