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本书描写了刘藐姑与谭楚玉的感人爱情故事。该书分为两部分，前七回为《戏中戏》，后九回为《比目鱼》。
一个不能修炼的废材少女，却有着无人可及的强大精神力。在这个强者为尊的魔法世界，美亚卡说，不能修炼？那又怎样，真天才不修炼！契约魔兽？她挥挥手，十万魔兽大军任她驱使。制药炼器？太小儿科，她已经让世间所有物质随她心意。赚钱是娱乐，捉弄人是兴趣。且看她如何收魔宠、造神器、享美男，寻回失落的记忆。
绝世神功随我挑，金钱美玉满地掉。逍遥公子都疯掉，哭着喊着求我泡。天下乌鸦一般黑，偏偏遇上白乌鸦。轻轻松松闯江湖，喂，美男别跑……
本书对农奴制改革后俄国上层社会作了广泛的描绘，涉及复杂的心理和道德问题。小说描写19世纪62年代出身贵族的绝色女子娜斯塔霞常年受地主托茨基蹂躏，在女主人公的生日晚会上，被人们视为白痴的年轻公爵梅诗金突然出现，愿无条件娶娜斯塔霞为妻，在与公爵即将举行婚礼的那天，她跟花花公子罗果仁跑了，最后遭罗果仁杀害。
这部小说是服务于“七十年代派”的纲领的，即系统调查那个时代的社会、行为和思维结构。它的作用在于把现实中的不同阶层表现出来并对其进行探讨。在本书中，我们可以看到二十世纪七十年代的葡萄牙社会、尤其是里斯本资产阶级及其周围的一系列性格鲜明、特点突出的人物以及表现这些人物的举止和他们之间关系的场面。
我们总是习惯于去伤害离自己最近的人们。因为我们的能力也只限于伤害那些身边的人。 青春，既是如此……
她，一个陪嫁丫鬟，进宫的使命只为保她的安危，护她的周全；他，一国帝王，高高在上，给了她希望，又亲手折断她的翅膀。她深知自己的未来不在这深宫高墙内，却不得不走上复仇之路。换上华服，走向龙榻，成为天子的女人。素手夺宫，夺了圣宠，夺了凤印，到头来，却发现自己不过是她的影子，他的棋子……
敌人，轻松拍飞！美女，统统拥入怀中！带着游戏重生异界的楚天成了一名召唤师，凭借游戏神技，他覆雨翻云，雄霸异界！
本书又名《达摩传灯传》，乃神魔小说中佛教小说之一，善本为明万历杨氏清白堂刻本，四卷七十则。作者署名“逸士朱开泰选修，书林清白堂杨丽泉梓行”。本书内容据《景德传灯录》《续传灯录》等书敷衍而成，描述达摩一生的故事。
本书共十二回，题“苏庵主人编次”“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考，产生的年代大约在明代后期。这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
她是背负灾星骂名的庶出小姐，再次回到尚书府，一个个谜团接踵而至。闹鬼的宅子，示好的嫡母，挑衅的庶妹，是敌是友，孰能分辨？洞彻人心，百般算计，她不甘心被命运操控。且看一介庶女如何在波谲云诡的深宅大院中运筹帷幄，为自己谋划一个繁华之梦！
本书乃《孟子》的研究著作，赵岐作注，孙奭作疏，赵岐认为《孟子》首章在讲“仁义”治国，末章在学孔子“叹而不怨”，孙奭正义《孟子》，疏于名物制度解说，注重经学大义。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书内容精选自晋、唐译全本华严及普贤行愿品。弘一大师对晋唐诸译的华严经都有精深的研究，此集联，句句皆为《华严经》中精美偈语，皆是“菩提心、菩萨行”。乃1929年，弘一法师为纪念年轻守寡、悲苦一世的生母王太夫人21日七十冥诞而挥毫恭写。
大周朝最刁蛮的十四公主，不仅逼婚未果，反倒把青梅竹马吓得请命自守边疆。七年后，本以为碗里的肉在劫难逃，孰料迎来的一道和亲圣旨，打乱了她的全部计划。神秘且睿智的突厥商人忽然降临，用蛊惑人心的声音说道：“不就是男人嘛，我帮你追！”到底最后，谁才是碗里的肉？
本书内容精选自晋、唐译全本华严及普贤行愿品。弘一大师对晋唐诸译的华严经都有精深的研究，此集联，句句皆为《华严经》中精美偈语，皆是“菩提心、菩萨行”。乃1929年，弘一法师为纪念年轻守寡、悲苦一世的生母王太夫人21日七十冥诞而挥毫恭写。
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