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本书是现存最早的、具有题要的私家藏书目录，基本包括了南宋以前的各类重要著述，共二十卷，著录图书一千四百九十六部，除去重见者，实为一千四百九十二部。其中，尤以唐、宋（北宋和南宋初）书籍为完备，分类依当时通行之法，经、史、子、集四部之下设类，经部十类、史部十三类、子部十八类、集部四类，共四十五类。
阵法狂人杨连，重生得到无限丹田秘法。当别人小心翼翼的在丹田中尝试蕴养奇物异宝，他却能肆无忌惮，即便报废了一个丹田，他还有无数个。无数玄奥的阵法席卷整个世界，无敌的姿态力压当世所有天骄。
本书以巴士底狱陷落后，路易十六和王后被押送回巴黎，在企图与共和派的米拉波妥协失败后，驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命，在比利时边界被捉拿的史实为主线；以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下，作者编织了大量曲折惊险的情节。
本书是英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙于1927创作的倾注心血的准自传体意识流小说。以到灯塔去为贯穿全书的中心线索，写了拉姆齐一家和几位客人在一战前后的片段生活经历。拉姆齐先生的幼子詹姆斯想去灯塔，但却由于天气不好而未能如愿。后大战爆发，拉姆齐一家历经沧桑。战后，拉姆齐先生携带一双儿女乘舟出海，终于到达灯塔……
本书原题为《光荣与不幸》，以一个老呢绒商的家庭为背景，描写了一宗门户不当的婚姻，意在说明不同的出身、不同的生活环境和教养对人们的气质有多么大的影响，因而青年男女如果只凭一时的感情冲动而结合，往往会酿成终生的不幸，而凭着理智在本阶层中选择配偶，结局则会好得多。
本书是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一，主要刻画的是机械文明下的未来社会中，人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福”状态的人们产生于工业化的育婴房，接受种种安于现状的教育，热爱机械化的工作与生活方式。书中引用了广博的生物学、心理学知识，为我们描绘了虚构的福帝纪元632年（即公元2540年）的反乌托邦社会。
本书是作者所著的无神论或泛神论性质的哲学著作。巴鲁赫·斯宾诺莎是西方近代哲学史上重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地。
蛮荒大地，凶兽横行，古兽隐现，族灵密布，身世神秘的少年，雷电双脉，成为这片大地的霸主。
我若灭世，谁人敢拦？天若有怨，葬之何妨？神纹天下，八荒六合唯我独尊！一个蚍蜉王爷的心声…………。
她因为一时心软，竟然引狼入室，惹上帅气检察官，害得老爹蹲大牢……悔恨交加之际，她开始脱胎换骨，低调做人拼命赚钱，一心只想替父还债。谁料六年之后，检察官大人找上门，竟然厚颜无耻求和好？做梦！本小姐威武不能屈，任你高官也不怕。想要破镜重圆？那就接招吧！
她泼妇么？不，她只是在贱人面前坚决地捍卫自己的尊严。他无赖么？不，他只是在自己深爱的人面前露出本性而已。所以，她无时无刻的刁难他，他却毫无怨言的惯着她。一对冤家，两个活宝，即将展开一场你追我赶、你退我进的爱情拉锯战！
本书以近似漫画的夸张手法，刻画了一个破落户浪荡公子的形象：这位年轻伯爵一表人才，风流倜傥，精通贵族的排场、礼仪和一切吃喝玩乐之道，可就是没有任何正当的生计，也不屑于从事任何职业，他已经潦倒到几乎流落街头，却还能维持雅致的服饰和翩翩风度，在巴黎的十里洋场中照样自得其乐；反映了七月革命后贵族世家末代王孙的生活和心理状态。
本书描写了一个在精神领域探求“绝对”的天才，由于所关心的领域庞大无垠，以致心力交瘁，终于走向疯狂的故事。路易的疯狂与其说是由于脑力的过度消耗，毋宁说是现代科学发展初期，各种对立的世界观、形形色色相互矛盾的学说、错综复杂扑朔迷离的自然现象和社会现象，使他的思想陷入重重矛盾，无法自拔。
只要能充分理解思维创造性的力量，我们即可见证奇迹般的效果。我们要谨记：人的力量源自思想，人之所以弱小就是因为太依赖外来的帮助，只有迅速调繁自己，昂首挺胸、以积极的态度面对生活，毫不犹豫地将自己的想法付诸实践，才能创造奇迹。
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