本书以被放逐的但丁为主人公,阐述了十三世纪著名哲学家西格尔的具有“异端”倾向的神学理论,以及但丁在《神曲》中表达的异端思想,从中可以看出作者在自然科学与宗教信仰、现世欢乐与永生幸福之间寻求和谐统一的努力。尽管小说充满超凡入圣的气息,结局却纯粹是世俗的:但丁满怀政治热情返回自己的祖国,自杀未遂的年轻人则在母亲的怀抱中找到了现实的天堂。
本书最初发表於《绣像小说》﹐25回﹐未完;1908年商务印书馆出版单行本﹐共36回﹐始全。本书是晚清仅有的一部以工商界生活为题材的小说﹐它以上海商界为中心﹐反映了晚清商界在纺织﹑茶业等方面受外资侵入而日渐萧条的情景﹐以及若干有志之士欲振兴民族工业的豪举。本书写法类似谴责小说﹐结构显得枝蔓,有的情节夸张失实。
本书不同于吴承恩所著西游记,内容大致相同,描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经,历经九九八十一难的故事,但杨志和所著仅四卷四十一回,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
本书以广东海关库书周庸佑从发迹到败逃的二十年为题材,是一部描写真人真事之作。围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写,作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘,从而尖锐地批判现实,把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为其全部生活内容的整个官场的龌龊腐朽和盘托至读者面前。
人类为了谋求生存,尚且需要耗费巨大的精力,如果想要追求某种大的快乐,满足某种强烈的欲望,则无疑要付出生命的代价。作者通过本书揭示了人的欲望和生命的矛盾:你要长寿么?那么你就该清心寡欲,然而你的生活也就无所谓欢乐幸福;你想快乐么?那就只能以生命为代价去争取,让它象激流那样奔腾,一泻无遗。
本苏描写了一个不入流的画家,终于以其平庸而受到宫廷和资产者的赏识,获得了勋章,成为一个富翁的女婿,有了稳定的财源和相当的社会地位的故事。此人尽管在艺术上毫无建树,却被中产阶级视为当今最伟大的艺术家之一;相反,一些刻意创新的天才画家却往往不为人所理解,得不到应有的评价。
本书原名《峥霄馆评定通俗演义型世言》,共八卷四十回,为拟话本小说,《型世言》一书流传稀少,崇祯十六年前后,江南书贾将其改纂,照原书版式翻刻了其中三十回,为每回新拟了回目,将书名改为《三刻拍案惊奇》,作者亦改署梦觉道人、西湖浪子。
本书又名为《切利尼传奇》。主人翁邦弗尼托·切利尼是16世纪著名的金银匠,一身颇富传奇色彩。他早年当金匠学徒,1516年被流放,后又返回佛洛伦萨,1523年又因肇事被判处死刑,遂越狱逃亡罗马,为教皇克莱芒七世效力。1540年应法王弗朗索瓦一世之邀,用黄金制造一个盐碟,1542年法王批准他加入法国籍……
一张不堪入目的光碟让她当即闪婚,一张火红的结婚证让他愤然出国。五年过后,昔日恋人再次相见,他风光依旧,她却狼狈不堪。她的艰辛和无助,让他忍不住出手相助。无数次的“偶遇”使她心慌意乱。生活窘迫,丈夫出轨,女儿年幼,旧爱袭来……站在家庭和爱情的十字路口,她该何去何从?
本书《三侠五义》的续书之一,又名《忠烈续小五义传》《三续忠烈侠义传》,共一百廿四回。本书情节接《小五义》,接叙众英雄大破铜网阵,襄阳王潜逃,诸侠仍在江湖间诛锄盗贼,打太岁坊,破桃花寨,盗鱼肠剑,擒白菊花……最后拿获襄阳王,皇帝论功,众侠义皆受封赏,于是全书结束。
本书以巴士底狱陷落后,路易十六和王后被押送回巴黎,在企图与共和派的米拉波妥协失败后,驾车出逃妄图勾结国外反动势力扑灭革命,在比利时边界被捉拿的史实为主线;以忠君的夏尔尼伯爵与妻子安德烈感情的复杂纠葛为副线。在大致真实的历史背景下,作者编织了大量曲折惊险的情节。
本书以西班牙人民争取民族独立、对抗法国入侵者为题材:西班牙显贵莱加奈斯家族的长子朱阿尼托为了保存家族的姓氏,被迫充当了亲人的刽子手。在作者看来有过这种经历的人是不可能和常人一样生活,只有死亡才能治愈他们;另一方面依靠武力是不能征服一个民族的,压迫的手段愈残酷,反抗也会愈激烈。
本书为保加利亚革命主义者卡拉维洛夫所著中篇小说,描写了一对夫妇不同的命运,表明必须以斗争求生存。
天才少年雷坤,融合古武与道法,独创仙武之宗,跨出母星,让仙武之法降临修真界,飞扬披靡!
韦萝妮克,这位温柔娴静的女性对她的丈夫而言仅仅意味着七十五万法郎的陪嫁,她不愿屈从自己的命运,勇敢地爱上了年轻的瓷厂工人塔士隆。为了获得自由,塔士隆不幸因偷盗而杀人,并被判处死刑。韦萝妮克陷入无法自拔的痛苦,在博内神甫的启发下,致力于改造塔士隆家乡的落后面貌,以造福于当地人民来补赎自己的罪过。
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