本书写于一八二四至一八二九年,最初拟题名为《夫妻生活法典》。本书不能算小说,全篇既无情节也无中心人物,所述及的轶闻趣事之间亦毫无联系。但从这部风趣俏皮、才华横溢的作品中,却可看出《人间喜剧》里不少作品的题材和构思来源,这是一部貌似玩笑的严肃作品:玩笑中充满哲理,讲哲理时又夹带玩笑。
本书于一八三六年一月三日在《巴黎纪事》上首次发表,体现了作者对宗教的思考。一个贫苦的挑水夫,以他二十二年辛勤劳动的积蓄,供一个萍水相逢的大学生求学,而不曾想望任何酬报,这样的精神境界从何而来?作者显然归功于他的宗教信仰。作者和书中的德普兰医生一样,也是个无神论者,但他认为宗教可以净化人的心灵,抵御贪欲的引诱。
本书是我国文学理论史上以“诗话”为名的第一部著作,开后代诗歌理论著作新体裁。原书只称《诗话》,后人称引时有别名。本书的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系;但另一方面,却又有其一以贯之的诗学主张。
以身封魔的行走圣者,解开封印令体内诸天万魔之力绽放;上古传奇,再现於世;沉寂了万年的魔道之威,重见天日!
本书共100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿之事。《明史》有“妖妇唐赛儿反”的记载﹐而此书则立意作翻案文章﹐其开篇即陈述题旨说:“女仙﹐唐赛儿也﹐就是月殿嫦娥降世﹐当燕王兵下南都之日﹐赛儿起兵勤王﹐尊奉建文皇帝位号二十馀年。而今叙他的事﹐有乖於正史﹐故曰《女仙外史》。”
一个生而不凡的少年,一只本应握着菜刀的手,最终在人情冷暖下,悍然进入江湖,搅动风云。手中的剑,江湖之密,剑圣可得不朽。
本书以贵族与资产者之间的竞争为主题,作者使用了种种褒词来颂扬埃斯格里尼翁等“伟大家族”,而当这些过时的显贵们思考和行动时,作者的讥刺和嘲笑却是无比辛辣的;以贬斥口吻描绘的暴发户杜·克鲁瓦谢,则以雄辩的语言,义正词严地批判了那个迂腐无能却自以为高人一等的贵族阶级。
本书是一部幻想荒诞小说。火柴材料中心基地的小文书柯罗特科夫同志,在苏联庞大的官僚体制下被排挤、消磨;柯罗特科夫深夜里滑稽的划着火柴,最终总有个火星迸进了眼睛,他进入了一个神奇的世界,到处疯跑,在他跑往毁灭命运的旅途中,四处是乱嚷,追捕和匪夷所思的战争,最后却只有他在太阳下爆裂后什么也看不见的脑袋。
本书叙述了乾隆年间刘墉惩办贪官恶霸的故事。刘墉史有其人,字崇如,号石庵,乾隆进士,由编修累官体仁阁大嬴士,加太子太保。善书,名满天下,政治文章,皆为书名所掩。卒谥文清。有石庵诗集。
本书是我国最早的一部断代典制体史籍,记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书,始称《新编唐会要》,是中国历史上第一部会要专著,共100卷。它取材于唐代的实录文案,分门别类地具体记载了唐朝各种典及其沿革,保存了《新唐书》《旧唐书》未载的史实,为研究唐代政治、经济、军事、文化等各方面的情况提供了第一手资料。
本书主人公是一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中,拉里结识了一个爱尔兰好友:这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员,但在一次遭遇战中,因救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘,弄不懂世界上为什么有恶和不幸,拉里开始了他令人匪夷所思的转变……
本书为温病学的重要代表著作,共六卷,嘉庆三年(1798)完成。卷首,引《内经》原文计十九条,以溯温病学说之源;卷一,为上焦篇,论述各种温病的上焦证;卷二为中焦篇,论述中焦的各种温病及寒湿证的证治方药;卷三为下焦篇,阐明了温病下焦证的证治方药;卷四为杂说,设短篇论文十八篇;卷五为“解产难”;卷六为“解儿难”。
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说,包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验,把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心,转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中,使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
本书描绘了一个俄罗斯青年米嘉的爱情经历,刻画了一个失恋青年的内心痛苦。米嘉对情人卡佳有着高尚纯洁的要求,又因为与卡佳的短暂离别而黯然神伤。蒲宁巧妙,娴熟地刻画了米嘉的内心活动,他的萌动,迟疑,自责和对真爱的期许,最后作者以悲剧式的结尾判定了主人公同样悲剧式的命运。
本书是一部幻想荒诞小说。火柴材料中心基地的小文书柯罗特科夫同志,在苏联庞大的官僚体制下被排挤、消磨;柯罗特科夫深夜里滑稽的划着火柴,最终总有个火星迸进了眼睛,他进入了一个神奇的世界,到处疯跑,在他跑往毁灭命运的旅途中,四处是乱嚷,追捕和匪夷所思的战争,最后却只有他在太阳下爆裂后什么也看不见的脑袋。
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