本书为后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中搜录晚唐至五代18位词人的作品,共500首,分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外,其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风,以描绘闺中妇女日常生活情态为特点,互相唱和,形成了花间词派。
公元2555年,一位专行偷窃之事的著名大盗——周郎,与其搭档林韬,在一次行动中无意偷了当时的黑暗势力霸主——刘云打算用来威胁世界联盟,统治地球的终究武器——中微子发生器! 二人的所为终究被黑暗势力发现,从此,二人开始了一场大逃亡…… 在一个遥远的星球之上,二人度过了一段平静的日子,周郎认识了他一生的爱人——聂琪…… 但是,黑暗势力最终找到了他,带走了聂琪…… 为救自己的所爱,周郎挺身而出,与黑暗势力展开斗争…… (PS:此为纯科幻加纯粹爱情,无变异,无玄幻,无魔法,无大场面打斗,若是喜欢看这些的,请勿点击,因为会失望,谢谢!) 狂想未来科幻,打造最强科技含量小说!
作者曾从事海上工作达42年之久,擅长描绘异域风光和大海。小说的主人公是布列塔尼的两对恋人:扬恩和梅维尔以及西尔维斯特和扬恩的妹妹。他们都是一些穷苦的渔民,善良纯朴、健美能干,并带有几分稚气。西尔维斯特应征入伍,在战场上受伤死去。扬恩与梅维尔经过波折后成为眷属,婚后仅6天杨恩即出海捕鱼,不幸葬身海底。
本书是规仿蒲松龄《聊斋志异》体例而作,不论其题材内容、情节构思都明显受到了《聊斋志异》的极大影响。从形式上看,其取材范围与《聊斋》相近,大多为人间奇闻,鬼狐异事,花妖精魅,奇闻异说,广采旁搜,随笔条记。在小说结构上,与《聊斋》相近,多以人物作主线,通过叙述人物的生活经历或生活断片来展开故事。
本书是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,对后世的影响颇为深远。
这是一个关于大灰狼吃掉小白兔之后不想认账的故事……苏辰以为她和顾言两情相悦,滚完床单才发现,人家就是一时冲动,压根不想负责。父母定下婚约,他用沉默对抗,一走就是四年。她等过,也努力过,换来的却是冷漠和羞辱,何苦?分手就分手!他后悔了?别指望她会给再给他机会……
季若愚是个普通的公司职员,活了二十五年,从来都没想过第一次相亲竟会约在医院。陆倾凡是位外科的主刀医生,活了三十年,还不曾想过相个亲还能收到个人简历。如此奇葩的初遇,却阻止不了注定的缘分。当她被继母逼得无家可归时,他接到了一通深夜来电。她说:“我没有地方可以去了。”他说:“那你嫁给我吧。”
他是蛇君山上最邪佞无情的君王,却强行困住一个凡人在身边。他绝情,她痴情;他痴情,她却早已无心。蛇君殿上,小妖不安地望着软榻上俊美绝筹的男子:“王,娘娘出手伤了银妃。”男子眼都没抬:“嗯,她高兴就好。”翌日,“王,娘娘一把火烧了半座蛇君山。”“嗯,她解气就好。”……又一日,“王,娘娘说,凡人就应该配凡人?”“嗯?”“所以……娘娘她跟除妖师跑了!”男子蹙然抬起头,俊脸黑成一团:“她……敢!”
本书是明代长篇世情小说,成书约在隆庆至万历年间。本书借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子,通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述,体现当时民间生活的面貌。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师,下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。
为寻师,朝颜一步步走向魔界的深渊,惊异的发觉魔王居然同师父有着相同的外表和声音。精心策划的甜蜜陷阱向她绽开最温柔的怀抱,再回首时,却发现早已找不到回去的路……
一方草药益气强身,一粒丹药药到病除,一把手术刀救死扶伤,一台仪器起死回生。什么才是医道的最强奥义?附体在祈福高中第一废材身上的东邪三弟子曲灵风用手中的银针告诉你,中医!才是医道的最强奥义!
夺舍重生之后,林枫在仙域大陆收获美女的青睐,敌人的畏惧。这里有威力巨大的法宝,精彩灿烂的灵术,还有一个颗通往神魔之巅的强者之心。
漫长的修神路上,变化无常。人界、魔界、天界各具特色。法宝、神兵五光十色,各显神通。奇珍异兽层出不穷。一个身世飘零的孤儿,凭什么进入这离奇的修神道路?又凭什么穿梭于人、魔、神三界。他的最终结果会是什么?
本书乃地理风水学学经典书籍,作者杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。本书专论点穴。有倚盖撞黏诸说,倒杖分十二条,即上说而引伸之。附二十四砂葬法,亦临穴时分寸毫厘之辨。
本书乃东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师郭璞所著。郭璞还是中国风水学鼻祖,所著本书不到两千字,却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘“生气”论;二是“藏风得水”论;三是“形势”论;四是“四神砂”论;五是“土质标准”论。
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