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《雷峰塔》为中国清代传奇作品。今存两部，一为黄图珌撰，一为方成培撰。据明冯梦龙《警世通言》辑录的话本《白娘子永镇雷峰塔》改编 ，使早在民间流传的白娘子故事最后定型。
甘尚川本是纪委书记的掌上明珠，随着父亲的锒铛入狱，母亲的骤然发疯，她被骗进了S城最奢华的“天上人间”。从天真少女沦为仇人禁脔，变为满怀仇恨的妖娆女子。十年后的她，沿着昔日逃亡的路线回归，顶着层层面具游走于昔日侮辱、侵害、背负过她的男人之间，向他们设下足以颠覆一切的生死迷局……
全集以明隆庆刻本《王文成公全书》为底本标点，参校多种版本，酌出校记。编校者还搜辑未刊入隆庆本的阳明语录、诗文和有关阳明著作之序、跋、题辞等，其中有日本学者提供的在国内已很难见到的阳明佚文、佚诗等资料，尤为珍贵，使本书成为收辑王阳明著作最完备的版本。
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年—907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。（原序作：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”）是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
在我看来，研究白马酒店这件怪事有两种途径。尽管俗语说得好，从开始处着手，一直继续到最后才住手，但是事实上却没有那么简单，因为谁也难说这件事到底是从什么地方开始的。 历史学家感到最因惑的一点，就是某一段历史究竟始于何时？
《贞观政要》系随事载录而成，凡10卷40篇，约8万字。它以君道、政体、任贤、纳谏、君臣鉴戒等为篇目，分别采摘唐朝贞观年间太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等45人的政论、奏疏。主要内容包括治国方针、选贤任能、精简机构、申明法制、崇尚儒术、评论历史……
梁遇春的内省个性造成他散文笔调的“内视”特色。他的小品像一个人扯不断的思绪，散布开来，不在任何一处逗留过久，互相勾搭，连绵，文字是水一样流动的。我国的古典散文每一次挣脱“载道”束缚而转向“言志”，也都讲究抒发个人性灵，但大半是寄情的，你梁这类充分外露心迹的散文，是对我们文学的一个合理的补充……
《喧哗与骚动》是福克纳第一部成熟的作品，也是作家花费心血最多、本人最喜欢的小说。小说讲述的是南方没落地主康普生一家的家族悲剧。
摆在我们面前的，是一部浸透着泪的社会悲剧，一部酣畅淋漓地剖析一个罪犯内心世界的心理小说，一部举世公认的、震撼灵魂的世界文学名著。如书名所示，小说是以刑事犯罪为题材的，写的是罪与罚。
对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人……
安东·巴甫洛维奇·契诃夫( 英语：Аnton chekhov ) (1860～1904) 俄国小说家、戏剧家、十九世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。
安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。 安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点……
步步惊魂系列之遗失的五官——她恣意扼杀襁褓里的婴儿；她把眼珠子缝在风筝上；她嗜好剥掉别人的脸皮编脸谱；她也时常幻想葬礼上躺在棺椁里的正是自己......她是精神病院的常客，也是正常人。她到底是谁？又有着怎样的秘密？
《全不知游绿城》是全不知三部曲中的第一部。写花城里的全不知等16个有趣的小家伙，坐着自己做的气球去旅行，从空中掉了下来，落在一个只有女孩子的城市里。他们在这个女孩子的城市里，看到了许多新奇的事，学到了许多知识，认识了新朋友，也改正了自己的缺点。最后，大家又顺利地回到了自己的家乡。
《幻灭》的中心内容，是两个有才能，有抱负的青年理想破灭的故事，主要公吕西安是一位诗人，在外省颇有些名气。他带着满脑子幻想来到巴黎，结果在巴黎新闻界恶劣风气的影响下，离开了严肃的创作道路，变成无耻的报痞文氓，最后在党派倾轧、文坛斗争中身败名裂。他的妹夫大卫·赛夏是个埋头苦干的发明家，因为敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，从此弃绝了科学研究的理想。作者将这两个青年的遭遇与整整一代青年的精神状态，与整个社会生活，特别是巴黎生活的影响联系在一起，使之具有了普遍意义。在巴尔扎克笔下，十九世纪的巴黎好比希腊神话中的塞壬女仙，不断地吸引着和毁灭着外省的青年。
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