本书又名《五显灵官大帝华光天王传》,写孝子华光(马灵官)拯救母亲结织陀的故事,与《东游记》《南游记》《北游记》曾合刊为《四游记》。
爱弥尔·左拉是自然主义文学流派的领袖、创始人,19世纪后半期法国重要的批判现实主义作家,自然主义文学理论的主要倡导者,被视为19世纪批判现实主义文学遗产的组成部分。他留下的作品不仅有大量长篇小说,短篇小说也不少,本书为其短篇小说选集。
本书原六十卷,已佚,今本二十卷是清人从《永乐大典》中辑出,缺《爵邑》一门,记北宋一代典章制度,颇为详核,有较高史料价值。对考证北宋一代典章制度有帮助。李攸,南宋学者、藏书家,字好德,泸州(今属四川)人,官至承议郎,家藏书甚多,熟于宋代掌故。
本书是巴尔扎克在几天之内完成的一个短篇,作家集中笔力歌颂了爱惜名誉更甚于财富的菲尔米亚尼夫人,寄托了他的道德理想,但其中不无美化的成分。小说前半部的种种议论写得相当精彩,一方面为女主人公的形象作了有力的渲染,更重要的是对巴黎上流社会各色人等的空虚无聊进行了尖锐的讽刺。
他许她一生相随,她诺他一世相依,可终究敌不过宫妃和太后的层层设计。“孩子是你的!”她三进冷宫,不曾想最后竟被歹人陷害。“打掉!”他面无表情的开口,抬手推开她绝望的身子。一室的血红,漫天的大火,却暖不来他冰冷的心……六年过后,她强势归来打算一雪前耻,反而遭到他霸道的囚禁。却不料一个酷似他的小奶娃,正在亲昵的抱着别的男人喊爹爹……
本书乃欧阳修所作笔记,凡一百十五条。欧阳修晚年辞官闲居颍州时作,故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事,大多系亲身经历、见闻,史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国史补》,所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等,含意深刻。
相类为可以相互作用的同类事物,五相类即五行相类。参同契为参照验证相契合之意。本书乃道家道藏典籍,原题汉阴长生注。文前有序,题汉阴长生撰。本书底本出自《正统道藏》洞神部众术类。
本书简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”。参同契为参照验证相契合之意,其大旨为参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家理法而会归于一,“妙契大道”,故名。此书以乾、坤、坎、离等封爻象变化来说明内丹修炼过程。但用词隐晦、譬喻甚多,不易理解。作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人。
本书描述了从童年时代就被阉割的美少年充当女歌手,腐化堕落的高级神职人员豢养男妓等社会异事,精确地描绘了艺术家萨拉金那种深沉狂暴的性格和来势猛烈的情欲,含蓄地刻画了因美貌而不幸的畸形人的复杂心理和终身伴随他的精神折磨,无论是艺术成就或万贯家财,都不能改变他的卑贱地位和排遣他心中的苦痛。
本书是一部以小说形式撰写的有关“通灵论”的哲理著作,故事的主人公是一个兼有男性和女性特点的畸形人。他(或她)九岁时父母双亡,孤独地生活在挪威的一个小山庄,长大后成为一绝色美人,同时为一个女子和一个男子所爱,但又不可能与任何人结合。只能在幽居和祈祷中忍受痛苦,十七岁即弃世而去。
本书是一首情调凄凉的诗篇,描写了一个健康活泼、天真可爱的少女,在两个自私、冷酷的独身亲戚的折磨下,身心受尽摧残而死。围绕这一惨剧,作者巧妙地展示了外省资产阶级社会争权夺利的斗争,小姑娘不过是一帮无耻之徒向上爬的野心的牺牲品,而那些仿佛为她仗义执言的达官贵人,也仅仅是想利用这一事件打倒自己的政敌。最后,有权势者利用法律程序,居然使一场人命官司不了了之。
本书讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君,而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥,以“苍蝇战大象”式的勇气,对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。
本书原题《一个债主的狡计》或《一个经纪人的小影》,以巴黎债权人与债务人之间的较量为题材,勾勒了一个狡诈的经纪人的形象:他的圈套设计得如此巧妙,以致老奸巨滑的浪荡公子之王特拉伊伯爵都被他占了上风。在《人间喜剧》中,债权人往往不是债务人的对手,本故事是一个小小的例外。
本书原题《豌豆花》,描写了一个因婚姻不慎而倾家荡产的丈夫。这里作者着意批判的,显然是以利害关系为核心的婚姻制度:议婚好比作交易,往往从一开始就埋下了不和的种子,甚至从签订婚约的第一天起,就开始了一场隐蔽的家庭内战,其斗争之激烈、手段之恶毒和后果之严重,有时竟不亚于敌对双方的斗争。
本书初以《迪娜·皮耶德斐》为题,作者以嘲讽然而满怀同情的态度,刻画了一个堂吉诃德式的外省女才子,这位出类拔萃的女子,尽管才智高人一头,却无处施展;尽管感情炽烈而细腻,却得不到呼应。她遇上的丈夫是个冷漠无情的理财家,她的情人是个用情不专的无行文人,她的优点长处在她所处的环境中只显得荒唐可笑。
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