本书可谓老年养生专著,五卷,前二卷叙起居动定之宜,次二卷列居处备用之物,末附粥谱一卷,借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯,不可勉强求异;养生实践要寓于日常生活起居琐事之中;重视调摄脾胃,推崇食粥,列粥谱达一百方(自创14方),强调老年养生要重省心养性。
本书又译作《悉达多》。古印度贵族青年席特哈尔塔英俊聪慧,为了追求心灵的安宁,他孤身一人展开了求道之旅。他在舍卫城聆听佛陀乔答摩宣讲教义,在繁华的大城中结识了名妓伽摩拉,并成为一名富商,在与伽摩拉最后一次欢爱之后,他抛弃了所有世俗的一切,来到河边想自杀,在那最绝望的一刹那,他突然听到了生命之河永恒的声音……
本书是作者于1894年发表的处女作,仿效法国作家布尔热和莫泊桑的风格,是一篇以女演员和大学生的恋爱为题材的故事。大学生和女演员两人热恋一阵后,女演员因经不起金钱的诱惑而堕落,大学生失恋之余,愤世嫉俗,痛苦不堪。在金钱万能的社会中,艺术家要洁身自好是难以做到的,而女艺人则更加受压抑。
伊迪丝的作品揭露了上流社会的虚伪,反映了她所熟知的纽约上流社会,也就是十九世纪四十年代到七十年代的老纽约旧事。她的小说并不局限在对人物思想深处的细微探索,而是着重表现社会的物质和精神力量对人物内心世界的影响。本书收录了其4篇经典短篇小说:《小女孩》《亨利·詹姆斯》《石榴籽》《一瓶毕雷矿泉水》。
本书原六十卷,已佚,今本二十卷是清人从《永乐大典》中辑出,缺《爵邑》一门,记北宋一代典章制度,颇为详核,有较高史料价值。对考证北宋一代典章制度有帮助。李攸,南宋学者、藏书家,字好德,泸州(今属四川)人,官至承议郎,家藏书甚多,熟于宋代掌故。
本书是作者因出版《心灵的自然史》一书被迫流亡荷兰时写成,1747年匿名发表,是18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。本书假定一切生物都具有所谓“运动的始基”,它是生物的运动,感觉以至思维和良知产生的根据。书中明确指出,运动的物质能够产生有生命的生物、有感觉的动物和有理性的人。
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契诃夫做过医生,1880年开始发表作品,是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师,世界三大短篇小说家之一。他的小说坚持现实主义传统,注重描写俄国人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,借此真实反映出当时俄国社会的当时状况。本书收录了契诃夫于1893年发表的小说作品:《大沃洛嘉和小沃洛嘉》《匿名氏故事》。
本书是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一,主要刻画的是机械文明下的未来社会中,人的“人”性被机械剥夺殆尽,处于“幸福”状态的人们产生于工业化的育婴房,接受种种安于现状的教育,热爱机械化的工作与生活方式。书中引用了广博的生物学、心理学知识,为我们描绘了虚构的福帝纪元632年(即公元2540年)的反乌托邦社会。
本书是部浪漫主义戏剧,完全破除了古典主义“三一律”。年轻的彪西是蒙梭罗夫人的情人;一天,他收到伯爵夫人的一张字条,要他到伯爵城堡与她约会。然而这一邀请,是在妒火中烧的丈夫威逼下发出的;伯爵夫人为了保住自己的性命,不得不同意让查理·德·蒙梭罗捉奸。半夜十二点,彪西被由多人陪护、持械闯入情妇卧室的伯爵所杀。
这部童话介绍了一只会说话的黑猫——善良、能干、正直和富有智慧的米克什。他住在梨庄史维茨家,和小男孩贝比克、小猪巴西克、山羊波贝什结成了深厚的友谊。他和朋友们一起去赶集,一起在圣诞节走家串户唱圣诞歌,教训一位欺负别人的男孩东达,在贝比克生病时替他去上课,他参加克隆茨基马戏团演出……
那一年,她为了前任不顾一切,哪怕他苦苦哀求,也没能阻止离婚协议上她的亲笔签名。一年过后,她与旧爱阴阳相隔,他却带着未婚妻重返故土。一对怨偶狭路相逢,一个热血沸腾,一个无动于衷,一场追爱行动即将开展,只是这次的发起人换成了她……
本书是大仲马所作以法国大革命时代为背景的历史小说,包括了攻占巴士底狱、国王一家逃跑等情节。通过性格鲜明的青年农民的观察和体验,把攻占巴士底狱这一重大事件的叙述中心,转移在法国最基层的农民和手工业者的群体中,使读者真实地感受到这场由于贫富悬殊、两极分化而促成的革命风暴无法抵御的强大震撼力。
她在异国他乡救了一个走丢的孩子,回国后因借那孩子父亲的钱成了他的保姆。孩子的爸爸是个难缠的花心大萝卜。孩子却天真可爱深得她心。有一天,深得她心的孩子的爸爸忽然跟她表白说喜欢她,这是雇主要坑保姆的节奏么?只是按着节奏走到了最后,才发现他的孩子就是她的孩子。这到底是谁坑了谁?
她,一个被神君带入仙界的凡女,苦苦修炼只为成仙,奈何一万年的时光却敌不过她的戾气冲天。当她成仙无门时,竟然有了一个得偿所愿的机会。他对她说:“除掉噬情花妖,我便让你成仙。”于是,她下妖界,除花妖,一路上凶险异常。却终于知晓了她一直无法成仙的真相……
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