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本书是中国的一部纪传体通史，被人们称为信史，由西汉武帝时期的司马迁花了13年的时间所完成的。全书记载了上起中国上古传说中的黄帝时代下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
本书为明末白话短篇小说集，以豆棚下轮流说故事为线索，串联起12篇故事；随意生发，书写胸中不平之气，有的是就历史故事做反面文章，冷嘲热讽，意味隽永，语言酣畅，在明清拟话本小说中堪称上乘。书中有的篇幅揭露了明末世风日下、人情浇薄的现象；有的篇幅抨击和讽刺了投靠满清政权的明末士大夫、文人……
《论语》是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录，孔子是一个志向高远、命运坎坷的仁者，也是一个富有心灵能量，不谈神论鬼的智者。更是一个诲人不倦、有教无类的学者。因此该书立足于还原《论语》教人为人处世、治学齐家的思想和方法，用现代的语言对儒家经典进行解读，从人文关怀的角度，重新诠释何谓中庸之德与仁爱之道。
本书是我国第一部临床急救手册，中医治疗学专著，8卷，70篇。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。该书主要记述各种急性病症或某些慢性病急性发作的治疗方药、针灸、外治等法，并略记个别病的病因、症状等。书中对天花、恙虫病、脚气病以及恙螨等的描述都属于首创，尤其是倡用狂犬脑组织治疗狂犬病，被认为是中国免疫思想的萌芽。
火蓝刀锋作者冯骥最新力作，零距离透视中国顶级特种兵的生死跌宕。本书就描写了一名排雷特种兵——高等，铁血、残酷的成长过程：从一名不遵守纪律、个性叛逆被“发配”到深山修理班的新兵，最后和战友走上雷场，一步一步成长为著名的“排雷王”。
本书是二十四史之一，北齐魏收撰，是北朝魏的纪传体断代史著作，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共130卷。它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
本书是东晋道家理论著作，是东晋葛洪撰总结的战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系；又继承魏伯阳炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。本书今存“内篇”20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，自称“属道家”；“外篇”50篇，论述“时政得失，人事臧否”，自称“属儒家”。作者葛洪（284～364年），字稚川，两晋时学者、文学家。
本书是郁达夫先生的自传作品。本书不仅仅是作者在追述往事，还包含了作者在一定时期内的日记和一些信函。这就为这本传记提供了大量的传记事实，提高了自传的真实性，也使其功能更加充实。郁达夫是一代文豪，他的自传，字里行间充满了文学气息。这本传记不仅仅是是本年鉴了，而是一本真正的文学作品。
波利是一个没有惊人的美貌和显赫的家世，但是坚强而可爱的平凡女孩，她的朋友是一家富有的人，而波莉却是土里土气的。但这个老土的女孩儿总是给周围的人带来阳光，她像天使一样让人喜爱。她着手去做的每一件事都成功地做到了，长大的波莉也赢得了爱情。健康、教育、纪律，就是老土的女孩儿的成长智慧。
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
本书收录了个歌德所著短篇小说的名篇经典。歌德不仅是世界最伟大的作家和思想家之一，他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家，并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺，是一位真正的天才。
本书是明代凌濛初的拟话本小说集，它同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻惊奇》的思想内容是比较复杂的，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分，主流还是比较好的。
万界争雄，我掌王座！天元世界，大域林立，强者横行，所有的势力由弱到强可以划分为九星！少年罗辰，仅仅出身于不入星级的势力，为了亲情，为了救回挚爱的母亲，却悍然向东玄域最强宗派发起了挑战！男人，要战，就战最强的天才；要踩，就踩最高贵的血脉！我罗家男儿，不下跪！不弯腰！不低头！誓要叫这璀璨星空，万界天元，尽皆俯首！
本书大仲马所作《三个火枪手》的续集。本书写的是距离《三个火枪手》结束时的一六二八年二十年以后发生的事情。黎塞留和路易十三相继弃世，原籍意大利的马萨林，继承了黎塞留的衣钵，做了红衣主教和首相，由于路易十四年幼，马萨林独揽了大权。此人专断贪财，横征暴敛，引起从王公贵族到平民百姓各方面的不满……
本书乃《论语》的研究著作，魏何晏注，宋邢昺疏，邢昺归向儒学本来之义理，又加名物制度之疏解，其後此书成为论语之标准注疏。此书原依何注分为十卷，後析为二十卷。本书与其他朝廷钦定儒家经典注疏统称为《十三经注疏》。正义又称疏，系在正经注基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏证，并对注文加以注解之意；注乃注解。
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